方成章

　　在宁波老八中的校门前，有一条静静而狭长的老街，它就是广仁街。它最早形成于五代后唐，在宁波众多老街小巷中，有较高的文化价值及悠久历史。

　　不过，老底子它的街名，并非叫广仁街，而是一度被称之为“白衣寺跟”，据说因为这里原先有一座香火蛮旺的白衣寺，故而取之。这在《鄞县通志》里就有此记载：“广仁街，旧名白衣寺跟，大池头之东西。”有必要讲讲，“大池头”指的是哪里？原来在明清时候，府学前有河渠一直通达白衣寺，河渠上有大桥、李衙桥和启文桥。而这大池头就是大桥头的误读。

　　到了宋代，在老街广仁街的中段位置竖立起了一座表彰功德的石牌坊———“广仁坊”。自此，“白衣寺跟”街巷以坊易名了，慢慢地，才有了现在这个颇具亲和力的名字———“广仁街”。可惜的是，在现存的文献资料中，无从查证“牌坊”究竟是因为何人何事而修筑的。

　　老底子，在广仁街素有“街北孙家人，街南徐吴姓”的民间说法。街北的孙家，现在仍能找到其踪迹，即广仁街40号墙门，或称孙家巷12号老宅。2003年8月，被公布为宁波市第三批市级文物保护点。广仁街孙宅，为清晚期传统建筑。孙宅分布面积较广，建筑高大，雕刻精美，既是研究宁波地区晚清建筑风格的实物，又可为研究明清以来甬上望族大姓发展提供参照物据。《鄞县通志》记载：孙家巷旧名孙家弄，孙氏自明万历年间迁居到此，数百年间繁衍生息，渐成大族。孙家的祠堂———纯德堂由于在当时占地极广，气派非凡，故人们尊称孙家人为纯德堂孙氏。

　　“(广仁)街南徐吴姓”———清代时，街南边吴氏的崛起给广仁街注入了新的活力。吴氏族人原是在药行街开设木材行，经过几代人的努力，资财雄甲一方，遂在广仁街南边买地建房，还营建了水榭别院。吴宅高高的马头墙，庭院颇大，并融合了东西方建筑风格，既有对称之美，也有新颖别致之奇。

　　而广仁街东南的徐家也是大有来历的。徐家有人在清代位居统辖浙东三府一厅的宁绍台道署之后，人称“道后徐”。徐氏先祖在明洪武年间世袭宁波卫百户之职，后来清兵入关，世事变迁，徐家弟子改习医术，悬壶济世，成了中医世家。徐氏药铺当时在广仁街乃至整个宁波城都是非常有名的。徐氏宅院，即广仁街17-2、3号民宅，2005年4月，被公布为宁波市第四批市级文物保护点。它是典型传统民居，整体建筑朝南略偏西，共两进。两进房子风格类似，砖木结构，石板铺地，车木栏杆做成菱形，扶手及廊楼板端面皆有雕刻。第一进为三开间硬山式两层楼房，西边一间俗称“登科第”，堂名“燕翼堂”。登科第建筑青砖乌瓦，气宇恢弘，据说是当年徐氏先人高中科甲、荣耀加身的证明。

　　老宅整体为三合院式砖木结构2层楼房。大门在东山墙处，梅园式素面门框。主楼三开间、硬山式，面朝南略偏西，石板铺地，檐柱木质方形，柱础方形，前廊楼板下有梁，有雀替，二楼用铁花栏杆。厢房为单开间硬山式楼房，西山墙有砖砌券形窗。

　　“白衣寺”历史上曾经几经兴废。仅存的大殿是清光绪十八年重建的，现在一家工厂里，被当做仓库使用。而在民国时期，传奇人物弘一法师(原名李叔同)曾在此短暂驻留，与寺中主持朝夕论道，引来众多文人雅士聆听求教，这也让千年古刹白衣寺再度声名鹊起。

　　在广仁街与现在的中山广场之间，还有一栋保存完好的民居，叫“陈禄房”。这里的主人曾是宁波近代工业著名的“三支半烟囱”之一的和丰纱厂老板。

　　光阴似箭，老八中已经成为了历史。2008年，宁波八中被李兴贵中学所合并，如今，这里变成了李兴贵中学广仁校区的校址。而上溯清朝年间，“老八中”所在地却是“三一教会学校”的原校址，直到清末，学校才变迁，成了老八中的校址。因此在广仁街一带，当地老宁波都熟知“三一教会学校”。“三一教会学校”是教会教授子弟的地方，曾经和白衣寺同样出名。从“三一教会学校”走出了众多名人，比如：编纂《鄞县通志》的知名学者马瀛都，中国的“奥林匹克之父”王正廷等。