宁波现存的古代碑碣

　　药皇殿的赑屃

　　□黄定福

　　我国古代十分盛行以石为材料来雕刻各种艺术品，碑碣就是在中国广袤的大地上随处可见的石刻艺术品中的一种。

　　碑刚出现时，是作为一种工具使用的。古时，人去世后入土时，碑被当作下棺和放置器物用的辘轳，绳穿过碑上的孔洞，可以任意升降，所以早期的碑有一特征：每块碑上都有一个磨得十分光滑的孔洞。

　　在北京故宫，你会看到太和殿前汉白玉台基上陈设着一只“日晷”，类似现在的时钟。其实这也是早期碑的一种，当时作为观察太阳偏斜、中正的工具，以判断一天时间的早晚。

　　不知何时何故，有人在这种碑上刻上了图案和文字，从而产生了刻字碑，并被广泛使用，一直延续至今。

　　现存宁波历史上年代最早的碑是东汉建武二十八年(52年)的《三老讳字忌日碑》。据清周世熊《三老讳字忌日碑跋》载，此碑发现十分偶然。1852年，严子陵故里客星山附近有一村民在山上取土，偶得此石。村民想把它用作墓壁，搬动时，碑上浮土剥落，露出石上文字。村民十分奇怪，就去告诉秀才周世熊。从此，这一珍贵的历史文物被保护了下来。现碑额已断，正文完好，共217字，书法艺术属典型的南方书风，现藏于杭州西泠印社。

　　宁波现存最具书法艺术价值的碑要算元初著名书法家赵孟頫书写的《大瀛海道院记碑》。碑高2.21米，宽1.09米，厚0.16米，碑额篆刻阴文“大瀛海道院记”六字，两旁饰丹凤朝阳，碑文书体字迹圆润流畅，刻工精细，仔细欣赏此碑，会感受到一种“翩若惊鸿，婉若游龙”的丰韵。

　　宁波现存最大的古碑是由北宋著名文学家苏轼撰并书的《宸奎阁碑铭》，现置于阿育王寺舍利殿前月台左侧墙上。

　　此碑刻于北宋元祐六年(1091年)，碑高3米，宽1.35米，正文分17行，每行42字，共约710字。据说安装此碑也采用了建造天封塔时的原理，在立碑处，先堆沙，再把巨碑推至沙堆顶，平放，然后在碑下端处逐渐挖沙，这样，随着沙土被挖出，碑下端逐渐陷入沙中，乃至直立，最后用砖墙及石基将其固定。这块碑历经千年，岿然独存。

　　在天一阁内还有一处甬上古碑集中地，称“明州碑林”。1933年，鄞县文献委员会将宁波府学内的碑和当时毁城墙时发现的碑，共计80余方，迁到天—阁内，建造了甬城的“明州碑林”。解放后，文物工作者寻访断碑残碣，逐渐积累，又有将近70方碑迁入天一阁碑林内，构成了今日明州碑林的规模。

　　初期的碑碣体形较小，碑额、碑身、碑座以一块石料雕成，后来，碑体越来越大，为防止碑体下沉，往往加大碑座。加大的碑座一般为方形或长方形，比碑身宽大，在碑座上面刻凹槽，碑身下部榫卯，两者相合。南北朝以后，碑座的形制开始多样化，最突出的是做成龟形的“赑屃”座，不仅稳重，而且美观，有活灵活现的动态感，为人们所喜爱。