宁波的关帝庙

　　周东旭

　　试问一下，宁波旧时什么庙最多，答案是关帝庙。《宁郡地舆图》上标注了近110个社庙，其中关帝庙有十几个，数量占十分之一。

　　1893年7月14日《申报》里有一篇文章《月湖避暑记》说：“宁波崇奉关圣较他处为尤盛，五月十三日相传为关圣诞辰，如日湖之延庆寺、月湖之陆殿、贯桥头之行宫、药王殿侧之连山会馆，皆供奉关圣像，栴檀馥郁，果饵纷陈。先一夕悬灯结彩，雇梨园子弟登场奏技，他如道署之关帝殿、税关之武帝庙、六营之教场、江夏之各信局，或唱戏，或歌曲，锣鼓喧天，笙歌拂地，凡两昼夜始止。青衫红粉结伴来游，较之元夜放灯有过之无不及也”。

　　现在宁波老城区，只有柳汀上还有关帝庙，去年延庆寺维修大殿的时候，石柱上剔出两幅对联：

　　威望震当年，佐四十州鼎足偏安，至今华夏犹称汉；

　　真经觉斯世，合百八杵钟声远振，从此湖山亦点头。

　　里人陈掌文撰句并书

　　数定三分，扶炎汉剿吴代魏，辛苦倍尝，未了生平事业；

　　我存一统，佐熙朝伏魔荡寇，盛名丕振，止完当日精忠。

　　武林弟子邵宝階敬书

　　据《四明书画家传》载：陈掌文，清嘉庆、同治间鄞县人。咸丰三年府学岁贡。善书法，与张铁峰齐名。晚年尤以行书著称，笔力老健。咸丰八年曾书《重建胡承祖王尔禄二公祠碑记》，楷书正挺，笔力雄遒。文史名家王介堂先生并请教了天童寺广修长老，广老说延庆寺东侧即为伽蓝殿，供养关羽。我们前面看到日湖延庆寺，即指此处了。

　　“关帝”即是三国时的关羽，字云长，河东解良人。从真实的《三国志》，到小说《三国演义》，关羽的形象渐渐被神化，通过小说的影响，关羽几乎是一个家喻户晓的人物。虽然有过五关斩六将的吹嘘资本，同样有走麦城的狼狈无助。据说在魏晋到唐代，关羽在民间的影响并不是很大，到了宋代以后，他的地位不知不觉高升起来，首先是哲宗封他为“显烈王”，徽宗封他为“义勇武安王”，元代加封为“显灵义勇武安英济王”，明神宗加封关羽为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝”、“神威远镇天尊关圣帝君”，皇帝封神，大半为了提高自己君权天授，在清代，满人和藏人都信仰关帝。科举时代，甚至要给关老爷避讳。

　　在民间，关老爷几乎成了万能之神，司命禄、佑科举，治病除灾，驱邪辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司，乃至招财进宝，庇护商贾。即如宁波人的信仰关帝，我想肯定与重商的习惯有关。关公和陶朱公、比干一样都是财神，这三位，除了陶朱公自己会做生意赚钱外，比干与关公均非好财之人，比干无心，无心者，无私心。关公自己本身不爱财，封金挂印，不图荣华富贵，重视兄弟情义，视钱财如粪土。但商人们似乎更看重关公身上这种义气，这似乎是比财富更需要的。买卖公平，分分公平，守信用，君子爱财，取之有道。