王海

　　巴西世界杯赛事正火的时候，一则关于十几名年轻医护人员多年坚守穷山坳里的麻风村，每日与麻风病人为伴，像亲人一样照料近百名麻风畸残康复者的故事，吸引和打动了不少网民。这个发生在浙江皮肤病防治研究所上柏住院部的故事，让人们唏嘘、感动、沉思。

　　这是个浮华和复杂的时代，每个人站在各自的角度，对所见的事物也有着复杂的不同解读。大家知道，近些年来，关于医护人员的公众形象，出现了严重分裂。一方面，很多人认为医护人员失去了操守和底线；另一方面，很多医护人员又认为当下的执业环境恶劣，付出与报酬不符，近半执业者想放弃职业。都不满意，都在纠结，都找不到出路。

　　其实这不仅仅是医疗领域的现象，而是很多人普遍的感受。在这个剧变和价值观多元的时代，很多人搞不懂，想不通，内心矛盾、怀疑，越来越找不到珍贵和值得坚守的东西。所谓的“浮躁”、“迷茫”、“纠结”，其实就是这样来的。

　　麻风村里的年轻医护人员，其实和绝大多数年轻人一样，有些在父母跟前时是四体不勤的宝贝蛋子，也都要面对着现实社会的各种诱惑--他们并不天生就是天使。就像护士长潘美儿，她刚参加工作的时候，总是把自己包裹的严严实实，甚至连长靴都穿上。她第一次巡查病房，麻风溃疡散发出来的刺鼻气味让她捂住鼻子还反胃恶心。但是，当病房里那些肢体残缺、五官不全的病人全体欢腾着表达欢迎的时候，她热泪盈眶，从此坚定了留下来的决心。

　　隋唐时代的孙思邈说过：“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”这是中国古代医生自己的职业道德规范。这种规范源远流长，并不断得到发展。明代外科医家陈实功，对贫苦患者尤为关心，他说：“再遇贫难者，当量力微赠，方为仁术；不然有药而无伙食者，命亦难保也”。

　　《孟子·梁惠王上》讲，“医者，是乃仁术也。”仁术，就是仁爱之术。《淮南子·修务训》云：“尧立孝慈仁爱，使民如子弟。”仁爱是中国古代儒家推崇的人格要求。在中国传统文化中，“医乃仁术”，“医国医人，其理一也”，“不为良相，则为良医”。“仁”是医生道德规范的核心，也有着丰富的人文精神内涵。中华文化强调“仁者爱人”，此外“使民如子弟”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱观念，早已植根在中国人内心。

　　“医乃仁术”既表明了医学技术是“生生之具，活人之术”，又体现了中国古代医生的道德信念，即通过行医施药实现仁者爱人、济世救人的高尚理想，集中地表达了医学的仁爱、仁慈和仁义观。所以，我国古代医生这种治病不分贵贱、不别亲疏、不计报酬的美德，几千年代代相传。这是中国医者的传统，也是我们中国优秀传统文化的基因。

　　如今，以潘美儿为代表的麻风村医疗团队的十多名年轻人，把近百名麻风病人当作亲人一样，悉心照料，甚至养老送终，正是“医乃仁术”的体现，也是中华“仁爱”观念的延续。

　　今天，我们讲社会主义核心价值观，正是对中国优秀传统文化的继承和发扬。习近平总书记说过，核心价值观其实就是一种德。仁爱，是中华民族传统美德的核心。国无德不兴，人无德不立--立，是立身，也指人生价值的实现。

　　麻风村里年轻的医生和护士们，怀着一颗仁爱之心，在山坳里褪去了娇嫩与浮华，学会了担当。事实证明，他们的坚守是对的--如今，这个团队在学术上的成就已经获得了国际影响，涌现出了一批响当当的权威专家和模范，还有人获得了第42届南丁格尔奖。可以想见，麻风村里年轻的医生和护士们，当初作出选择和决定时，一定有过有过一番考量。但所有的困难和犹疑，都抵不过被需要所带来的满足，以及奉献所带来的价值感。也正因为此，今天他们的人生价值才比旁人更加璀璨。(中国青年网特约评论员 王海)