海曙新闻网记者朱尹莹

　　“在城南讲堂，总能感受到别人不一样的人生经历，享受到有意思的知识。”3月25日，是城南书院的“城南讲堂”时间，铁粉张雅楠像往常一样准时来到讲堂，听翻译达人舒云亮讲诉如何从只学过26个英文字母，一步一步走上外国文学翻译之路。

　　张雅楠笑称自己是一名初代粉，至今仍记得城南书院在去年3月份的第一堂“讲学”——宁波知名画家林绍灵30余年的水彩画创作心得。“在讲堂的外间就是林老师的画展，看完画再听老师的讲课，特别有感觉。”短短一个半小时的讲课，让张雅楠感觉很好。这之后的每一次“讲学”，张雅楠几乎都没有错过。

　　张雅楠告诉记者，每次讲堂开讲，都会提前一周在“城南”的微信公众号上进行预告，包括主讲人的基本信息和主讲内容，公众可以直接在平台上进行报名。这一年里，张雅楠听过青年学者周东旭讲诉的“地图故事”，宁波本土作家黄文杰带来的“宁波文化创新的力量”，台湾花艺教授李幸芸讲授的“移景入室”等“讲学”30多堂课，也结识了一批志同道合的“学友”。

　　短短一年，“城南讲堂”已经俘获了像张雅楠这样的铁粉数千名。“增长速度不是很快，但都是活粉。”城南书院负责人张传庆说，“城南讲堂”已经成为城南书院“固粉”的最有效手段，城南书院渐渐成为南塘老街的文化名牌。

　　“其实，城南书院的建筑本体已消逝在历史长河中。但是延用它的旧称，就要对它的文化价值负责。”张传庆说，他们翻阅了大量资料，发现宁波的书院起源于唐代，是私人聚书讲学的重要活动场所，与藏书楼共同成就了宁波历史中连绵不绝的书香文化。城南书院始建于北宋，是四明庆历五先生之一楼郁的讲学处，当时叫正议楼公讲舍，袁燮接手后，更名城南书院，在此授课讲学，名噪一时。

　　对于消逝的文化遗产如何“复活”，张传庆认为，传承，要充分挖掘“城南书院”的文化内涵，强化市民对书院的认可度。发扬，要“接地气”，植入当今社会的文化元素，设计策划符合现代人文化需求的活动内容和活动形式。“没有活水，就谈不上‘复活’。”张传庆说。

　　为此，他们在选择主讲人时就颇为慎重。“在宁波要有一定的知名度，讲课的内容要符合时代潮流，还要会讲，能跟观众形成互动。”张传庆说，每次讲学前，他们都要跟主讲人反复沟通，甚至要关上门进行一次试讲，保证当天的讲学效果。渐渐地，南书院的名气渐渐打响，主讲人的资源也日渐丰富。“以往有些大咖，我们需要‘三顾茅庐’，现在也渐渐有艺术家，生活家‘毛遂自荐’。”

　　今年，他们为“城南讲堂”安排了三个主题的讲学，一是本地文化艺术家、学者的分享会，二是个性达人的经历分享，三是结合宁波实际的主体性讲座。“我们对未来充满信心，‘城南讲堂’输出的名牌价值会为我们未来扩展奠定坚实的基础。”张传庆说。

　　不仅是城南书院，在海曙这片文化沃土上，先辈们留下了众多文化印记，无数的书院、藏书楼、诗社、寺院、会馆等文化、政治、宗教、商业场所，消逝在历史长河之中，但仍留著于文学作品中、流传于坊间言谈中，是海曙历史文化的重要组成，对海曙的地域文化、人文积淀都产生了重要影响。

　　“长久以来，在文化遗产的保护利用工作中，我们容易忽略那些物质载体虽然消逝，但文化价值依然留存的无形遗产，忽视了这些遗产价值的挖掘和再利用。”海曙区文广局相关负责人说，对于这些逝去遗产的价值再利用，恰是补上了文化传承这一环节。

　　2012年，近百名诗歌爱好者重聚月湖见证“月湖诗社”重生。最早的月湖诗社诞生于晚唐后期，由寺(始建于唐大中五年，民国初改称“天宁寺”，已毁)住持宗亮所创。据赞宁《宋高僧传》记载：“亮(宗亮)恒与沙门贯霜、栖梧、不吟数十人，皆秉执清奇，好迭为文会，结林下之交。”

　　“月湖诗社”作为唐宋以来月湖文化的璀璨代表，曾几何时，其思想引领、文化传播以及前期创作的大量诗歌辞赋，为后期的宁波文化奠定了深厚的文化基础。“我还记得挂牌那天，秋雨纷纷，大家热情不减，冒雨吟诵，以诗会友”。月湖诗社社长李皓说，从最初的几名核心会员，如今“月湖诗社”已经吸纳了百余名爱好者。“今年除了推广诗词文化，还要对有才华的会员进行创作培训。”

　　“一方水土养一方人，文化遗产也是一方水土，滋养着一方人民。”宁波市文广局文博处相关负责人说，对这些无形遗产，不应让它们随着物质形态的消逝而消失，而是要在正确诠释其文化内涵的基础上，进行新的诠释与衍生，寻求新的物质载体，实现遗产的现代价值。引导现代经营者和市民以自己的认知参与到遗产价值的认知、构建和传播中来，参与到新的文化体系的创造中来，为宁波的历史续根，文化续脉。