速览千年海曙

黄宗羲铜铸像

　　浙东学派与海曙

　　南宋时的浙东学派是与程朱理学相对立的哲学学派，而浙东学派50多位代表人物大多住在或曾生活在海曙。从明末清初起，黄宗羲的学术活动以甬上为据点，因此高足多出于甬上。他的学术思想和学风，薰陶着一代又一代的浙东学者，蔚成新的风气，形成了浙东史学派。他们力倡以六经为根柢，以历史为脉络，经与史互相融会贯通，通古而达今，经世而致用。他们要求把治学的重点从儒家经义和纯粹的理学框框中解脱出来，在封建传统文化2000余年的统治中，这无疑是一个巨大的突破。

　　浙东学派尤其是浙东史学派与月湖是结了不解之缘的。浙东史学派开创者黄宗羲讲学的证人书院，院址就在距月湖约二公里的白云庄。

　　黄宗羲嫡传弟子中最有才华者当推万斯同。清廷多次诏征黄宗羲出仕纂修明史，黄始终未允。后来他考虑由别人来执笔，可能有失公允，效果会更不理想，权衡得失，还是嘱托万斯同勉为其难担此重任，推荐他北上参修明史。

　　全祖望是浙东史学集大成者。他考中进士后在翰林院任职，自甘清苦生活，日以继夜借读院内秘藏的《永乐大典》，日必尽二十卷，遇到有用史料，赶紧抄录下来。现今传世的永乐《宁波府志》，就是靠全祖望辑录下来的。稍后于全祖望的有史学家章学诚和邵晋涵，他们均系乾隆年间进士，都参与过《续资治通鉴》的编撰。邵晋涵入四库书馆，参与《四库全书》的编纂。晚清时代甬人王梓材、徐时栋、董沛等，可视为清代浙东史学派之殿军。

　　民国以来直至中华人民共和国成立迄今，在将近一个世纪里，宁波也出过不少史学界人才，有的在文献整理上作出过显著成绩，如张寿镛编辑了煌煌巨著《四明丛书》一至八辑，收甬上学者著作178种、1177卷，至今地方性丛书无出其右者。

海曙楼“披上”3D灯光秀

　　宁波地标———海曙楼

　　海曙楼又称“谯楼”俗称“鼓楼”，始建于唐长庆元年(公元821年)，至今已有1100多年的历史。它是宁波历史上正式置州治、立城市的标志。鼓楼是宁波市唯一仅存的古城楼遗址，是国家文物重点保护的古建筑之一。

　　鼓楼几经兴衰，几度易名。五代时，称“望海军门(楼)，宋为“奉国军门(楼)”。元初，蒙古贵族统治者下令拆除全国重要城池，宁波鼓楼也遭拆毁。元至治元年(公元1321年)又建城、楼，名“明远楼”，不久又被毁。明宣德九年(公元1434年)，太守黄永鼎重建。明万历十三年(公元1585年)倾圮欲堕，太守蔡贵易重建，使之面貌焕然一新，更名为“海曙楼”，沈一贯作碑记，董大晟作赋，清康熙五年(公元1666年)及以后多次重修，乾隆四十七年(公元1782年)，除赋碑外，其余均被毁。现存的建筑是清咸丰五年(公元1855年)重建。

　　宋庆历八年(公元1048年)，新任鄞县县令王安石几次登楼，特为奉国军楼的刻漏作《新刻漏铭》。这位十一世纪的著名政治家、改革家在铭中表示要以楼中的刻漏那样“勿棘勿迟”的速度来改革处理政事；要以刻漏那样勤于报时的精神来管理政治。从表面上看，王安石是为刻漏作铭，实际是一篇决心革弊维新的誓言书。

　　1989年4月，宁波市对鼓楼进行落架大修，至次年6月完工。大修后的鼓楼面貌焕然一新。整座城楼占地七百多平方米，总高约二十八米，共分七层，城高八米多，门道深十六米，门宽六米，为石砌拱形门；其东北依城墙设有踏道，可拾级登上城楼；楼为五开间，三层木结构檐歇山顶，气势雄伟。据史载，鼓楼区域自唐长庆元年明州刺史韩察筑子城以来，便为历代政治中心，即衙署所在地。如今，鼓楼及附近的公园路一带已成为宁波主要文化活动的聚散地，整个地区的建筑充分体现出宁波江南水乡的特色。(张立整理)