[东南商报]古日湖的时光背影 最江南的人文院落

 　　佛缘整个东南亚奉宁波观宗寺为祖庭

　　据上了年纪的老宁波回忆，日湖论面积要远小于城西的月湖，但在当时日湖周边却是宁波寺院道观最为集中的地方，香火旺盛。由于多为宗教建筑，所以这段湖也被人称为放生池。除去现在已经看不到的天封寺、鲁班殿、五台寺，至今还保留有“一塔两寺”(天封塔、延庆寺、观宗寺)。“两寺”更因为是佛教天台宗的中心道场而闻名海内外。历史上，许多来自日本、朝鲜的高僧不惜远涉重洋，来到这里取经论道。

　　据文献记载，知名古寺五台寺始建于唐开元二十八年(公元740年)，历史上几经圮废，最后一次毁于明代。现存旧址五台庵为清晚期建筑，现迁移到历史街区规划路的西边。所幸，延庆寺虽历经文革劫难，至今犹存。

　　据身兼资深文保员和江北区佛教协会秘书长的王介堂考证，当时日湖水系纵横，水上有桥，湖中有岛，延庆寺原本和临近的观宗寺四面临水，一起建于日湖的莲心岛上。始建于五代后周的延庆寺，在北宋时成为天台宗的中兴道场。时至今日，面积达1300平方米的延庆寺，也是浙江省古大殿单体面积最大的建筑。

　　其后，在延庆寺西北角，僧人介然法师开建观宗十六讲堂(也称馆堂，相当于佛学院)，这就是观宗寺的前身。

　　清代同治光绪年间，高僧谛闲法师将馆堂独立出来，称“馆中讲寺”。

　　观宗寺因创办了我国第一所佛学院而名闻海内外。

　　民国时期，觉光、海岳等法师先后到观宗寺学习。觉光、海岳现为香港、台湾佛教界高僧，前者任香港佛教总会会长，后者为台湾佛教会负责人。

　　“眼下，在韩国、马来西亚、泰国、日本等亚洲国家遍布观宗寺，但唯有日湖畔观宗寺，被整个东南亚佛教界尊为祖庭。”王介堂自豪地说道。

　　在《宁波楹联集》中，王介堂用一副充满禅意的对联，来描述日湖畔莲桥街的地貌佛缘：地拥莲心，喜梵刹双雄，水月终归三宝地；天封龙舌，惊浮图一绝，日湖犹映四明天。

　　因为“一塔两寺”的名声，莲桥老街成为很多名人流寓和学者讲学之所。元末书法家吴志淳曾在此以八分书法作千字文，由杨理学刻石以传；明末的“南湖诗社”曾在这里集会，吟诗论文；清康熙初，清代浙东学派的创始人黄宗羲在这里开设“证人讲会”，使之成为学术重地。

　　街巷斜阳草树，寻常巷陌，诗意水乡路

　　莲桥街地块除了莲桥街外，还包括了周边与之相连贯的毛衙街、牌楼巷、五台巷、塔前街、白龙巷、小沙泥街等数条小街小巷，这些地名很有诗情画意。

　　斜阳草树，寻常巷陌，斑驳的石板路、马头墙与出墙来的垂桠缠绵，一条条承载着几辈人记忆的弄堂小巷，有烟火熏出来的深深岁月痕迹，他们见证城市的兴盛与沧桑，潜藏着数不尽的故事与传奇。

　　莲桥街，地处宁波中心城区天封塔南及旧时日湖的西南侧。东起狮子街，西至解放南路。窄处2米，宽处4米。日湖湮没之前，有荷叶田田、古塔倒影婆娑之美景。《鄞县通志》载：“莲桥街，旧名采莲桥下，横河头。”可以想象它当年之窄，是一条连“巷”也称不上的小路。到光绪《鄞县志》，则称三角地横街之一。老街两边挨挨挤挤的全是老宅人家，白墙黛瓦，层层叠叠，高高低低。大户人家，庭院深深，马头墙一重又一重，仿佛明清古风近在咫尺，伸手可及。水畔高低错落的屋檐，如烟雨长廊，似梦幻水乡。

　　毛衙街，故名。南起莲桥街，北至大沙泥街。全长350米，宽2.5～3.5米。《鄞县通志》载：“毛衙街，旧名毛家。”因明初毛指挥使建衙于此而得名。

　　毛家巷，故名。东起五台巷，西至毛衙街。长96米，宽4.4米。巷侧为居民住宅。《鄞县通志》载：“毛家巷，旧名毛家衕。”光绪《鄞县志》称大夫巷。旧明居户多毛姓。

　　塔前街，故名。东起毛衙街道，西至开明街。长153米，宽3米。据载：“塔前街，旧名天封寺前。”民国24年(1935年)改建成马路。以其在天封塔前而得名。

　　与塔前街南北连接的塔影巷，旧名天封寺衕、天封寺前。旧时，巷北濒临小河，天封塔影，映入水中，清晰可见，塔影巷名由此得来。

　　小沙泥街，东起狮子街，向西转北大沙泥街。全长423米，宽3～8米。为大沙泥街之派生地名。民国18年(1929年)填塞自青龙桥起至嘉佑桥止之河道拓宽街路。1981年地名普查时沙泥巷并入。