(二)国强

　　如果说，一国的财富，主要是由经济和文化组成的;那么，一国的强盛，主要是由政治和军事构成的。

　　政治的强盛，体现为对内的国家统一，以及对外的国际影响力。中国历史上不断重复着虽合久必分、但分久必合的规律，对江山一统的追求成为了国家层面的战略，因为历朝历代的政府都深深认识到国家统一的重要性。疆土归一、政权稳定、民族团结，才能使国内资源形成合力，形成势不可挡的大国力量。

　　纵观历史上但凡长治久安的王朝，一定都是总体来讲国家统一、疆域辽阔、民族相安的时代，比如汉、唐、明、清，九州一统、天下归心，这是所有朝代的政治任务，也是历史发展的客观规律。正因此，分裂祖国的行径才是那么地不可饶恕，因为国家分裂、政治飘摇，削弱的是民族的整体实力，损害的是每个人的生活保障，造成的是历史发展的困境甚至是倒退。

　　九州同心后，国家便可向外谋求在国际上的影响力。中国古代社会希望达到的理想状态是“万国来朝”、是“大国气象”，是期盼在国际关系中成就政治上的足够权威。然而对外强盛之后的这个政治共同体，在中国古人看来，又不是以对世界的称霸、对区域的强权为诉求，而是以“四海一家”、以“互通有无”为追求，是以自身的强大来赢得彼此尊重、以国家的强盛而有余力回馈他国为荣。所以强盛王朝所沿袭的优异传统，是保护附属国家、优待远方友邦，是输出灿烂文化、给出丰富物资，而不是强势凌人、干涉他国内政，或者仗势欺人、贪婪开疆扩土。

　　中国文化认为，政治的强大，表现为一种自尊自重、自省自强的自信力，是像孔子信心满满说的“虽百世，可知也”——只要遵从历史的得失经验，百代之后的社会情形也可以掌握——虽然孔子这里论述的是礼仪制度，但是我们可以将礼仪之邦的精神引申为影响社会的结果。中国文化认为政治强大的根本，在于规范自我的风度，而不是凌驾于人的霸权。

　　如果说政治强大的形态，有外放型也有收敛型，那么强盛的军事状况，就常常被人理解为血脉贲张的战无不胜、攻无不克。其实军事强大的理想状态，应该表现为维持稳定的静态守备，而不是冲锋陷阵的动态进攻。

　　兵强马壮，威仪赫赫，声名远播，令敌人不敢来犯，这就是“强军梦”的终极追求;而使家国沦陷于战火，并不是军队建设的本来目的。

　　中国传统的“强军梦”，是“不战而屈人之兵”的兵不血刃，是不战而胜、是杜绝穷兵黩武;而一旦不可避免地开战，又是“上下同欲者胜”的所向披靡，是为国效力、马革裹尸，是同仇敌忾、与子同仇。

　　所谓泱泱大国，不仅仅是看起来人口多、收入多、土地多、资源多，而是要在国家形象上体现出精神之大、责任之大、气度之大、实力之大。

　　政治的统一、军事的完备，这两方面共同构成了国家强盛。而国家强盛的内在自信和持久保障，又是以强而不霸、盛而不骄为智慧准则，这也是中国文化里中庸之道的体现。

　　所以说到“富强”，我们所期待的是一个民富而国强的中国，是经济富庶、文化昌盛、政治强大、军事强健的国家。而对于我们每个人来讲，如果我们在追求生活富裕的道路上，同时兼以文化修身;如果在我们关注领土纠纷的爱国之心里，还坚决拥护着国家主权完整——那么，中国的富强，有你，也有我。(来源：微信公众号“子曰师说”)