周东旭

　　今天，户外运动、爬山露营，已经是一种风尚，呼吸新鲜的空气，亲近自然山水，吃一些农家饭，休闲养生，锻炼身体。当然除了健身以外，城市周边特别有文化意味的山水古迹景观也逐渐为驴友们重视，许多人逐渐从“健身驴”往“文化驴”发展。开始走一些与历史文化相结合的路，一边健身，一边学习知识。这类“同城文化慢行”国外很流行。其实在我们古代，“读万卷书，行万里路”，也是每一个读书人的理想。

　　一、徐兆昺的生平家世

　　在宁波清代道光年间，有一位老先生，他叫徐兆昺，字绮城。用现在的话讲，他就是一个标准的“驴友”，用他自己的话讲“喜游四明山水”，四明是宁波的古称。他的生平很简单，他以“明经”终身，明经是明清时代对贡生的一种尊称，贡生是考选府、州、县生员(秀才)送到国子监(太学)肄业的人。他的家世也非常简单，没有什么显赫的人。清代康熙初年的时候，徐兆昺先生的曾祖徐君甫先生从鄞县南乡李家桥迁到城里的咸塘汇(今天一广场内)定居，虽然几代人都重视读书，但没有一个人能穿上长衫的，徐先生的父亲徐殷重从小失去父亲，没有上过学，到了乾隆年间，徐兆昺的堂兄徐兆昇考了举人，选授会稽训导，训导是明清府、州、县儒学的辅助教职。徐兆昇先生号淡园，年青时跟着李雪崖先生学习，性情耿直方正，不随俗流，不随随便便和别人交朋友，亲戚朋友每次请他吃饭，他都不会去，因为吃了饭没什么可以回请。“一芥不与”，像芥子这样小的东西也不给别人，看上去似乎很小气吝啬，但又是“一芥不取”，自然不拿别人一针一线，这样的人其实很好，不拿别人的东西，也不让别人拿自己的东西。看待事情很淡然，人也非常淡定，他有许多学生，都很有出息，他对《诗经》非常感兴趣，花了一生精力，仔细考订，著有《毛诗翼序》三十卷。临终的时候，叮嘱家人，治丧不要用“浮屠”，不用乐，就是不要像乡俗一样，请和尚吹吹打打念经。他写了这样一副挽联：“悔过在心，经忏可能为力？治丧用乐，衰麻只是虚文。”是啊，忏悔要从心底出发，焰口拜忏只是一种形式，披麻戴缟本来是为了表示悲伤，吹吹打打那不成了一场闹剧吗？徐兆昺从小跟着这位堂兄学习，这位堂兄对他的影响十分大，每次想起来，都会泪流满面。徐兆昺先生他的书斋名叫“咸塘汇斋”，读书之余做一个私塾先生，过着清闲的日子。他家里还有一个老仆人，叫“阿陆”，当时徐先生对咸塘汇的“汇”字，十分怀疑，因为市舶务后面有碶，只有一横一直的水道，谈不上汇，但老仆阿陆告诉他，他小时候看见人家造屋挖水池，从地下挖出一块像圆桌一样大的木板，有五六寸厚，中间还有一个方形的孔眼，这块东西肯定是船舶中的东西，想想如果船能进这个地方，这个地方的水道肯定很大，只是时过境迁，有些东西看不到了，而留下来的地名和原来的样子也对不上号了。这里虽然在讨论沧海桑田的事，但我们还可以知道，他们家有一个仆人叫做阿陆。

　　二、徐兆昺的交往

　　徐兆昺的最好朋友是黄定文，黄定文是清代史学家全祖望的再传弟子，全祖望有名的弟子中有蒋学镛、董秉纯、卢镐、范鹏、张望槎，黄定文曾向董秉纯、卢镐、蒋学镛三位先生学习，“于是尽得谢山全太史之传，慨然有志于经世。”而且他是卢镐的女婿，在全国各地做了许多年的官，退休后，他的儿子为他造了一座园林，叫做“息圃”，圃中种了许许多多的竹子，山梅数十株，又种了许多松树、梧桐、桃树、柳树。又有亭台楼阁，有“今是楼”、“归泊舫”、“松影坪”、“竹坡”、“众绿亭”、“梅径”、“鱼乐崖”、“仍旧馆”诸胜。这个园子落成后，主人黄定文邀请当时许多文人，组织了“二簋之会”，同会的有王小竹、戎艾庵、卢蓬庐、洪佩弦、何小愚、孙对涧，当然还有徐兆昺，加上黄定文，总同八人。卢蓬庐模仿杜甫的《饮中八仙歌》，给每个人写了一首诗，给徐兆昺的诗，这样写到“城北美髯推徐公，新词笑煞杨柳风。说经早已联家学，游履时应出剡中”。从诗里我们可以看出徐兆昺有一副漂亮的胡子，是个美髯公，“说经早已联家学”，就是我们上文说的他堂兄对诗经特别有研究，最后一句则是表明徐先生最大的爱好，喜欢游山玩水，化用李白的诗：“自爱名山入剡中”。黄定文有一次请客喝酒，以诗代信，给徐兆昺的请柬诗这样写：“前辈有霜皋，诗成淡自豪。只今传古调，尚欲压吾曹。不厌寻山屐，时追泛月舠。他年谱耆旧，风味本清高。”黄定文的另一篇《徐绮城七十携子游山序》，说徐兆昺曾邀请黄定文一起出行，但黄定文走不了多少路，就满头大汗，想着回去。徐说了句“俗物足败人意”的玩笑话，想来这位老先生脚筋确实厉害，所以他只得让自己儿子陪他去四明山里走走，因为一些老友都走不动了。黄定文比徐兆昺大三岁，一个七十岁，一个七十三了。我们还可以从他们的聚会图里推算出他们年龄，有一幅《息圃绘五老图》，是道光甲申春天(1824)，黄定文、张双湖、周苏园、张承炯、徐兆昺聚会，徐已经七十六岁了，往上推，徐出生于1748年，乾隆十三年。当时还有一些人，像近性楼的主人林廷鳌也在，(近性楼就是现在的文保单位盛氏花厅，后人转买给盛氏)，因为他们不满七十岁，算不得老，所以没参加画像。黄定文在《四明谈助》后面还有一个跋：“绮城老友性好古，尤属意闪人旧迹。凡耳之所闻，正之于目。数百里山川城郭，以及古今事物、诗歌，随见随记，晚岁掇拾考征，成《四明谈助》一书”。可见这位老友见证了徐兆昺游山玩水，随见随记的著书过程。