二、石刻漏窗的基本类别和制作工艺。

　　“物必饰图，图必有意。”石窗经过工匠们一把凿子、一柄锤子的加工，成为传统建筑和雕塑艺术上的奇葩。石窗的规格大小不一，大者有宽128厘米、高103厘米的方形石窗，小至直径仅30多厘米的圆形石窗。造型多姿多彩，式样有长、方、圆、扁、单层、双层等。雕刻手法在透雕中，辅以浮雕、浅雕、深雕、半圆雕、圆雕，或粗犷大方或细腻动人。图案均以散点透视来安排，把不同时间、空间里的物体组合在一起，形成了丰富多彩的内容，题材可以概括为以下几类：

　　(一)、几何类：有回纹、水纹、点线纹、直条纹、横条纹、圈纹、直格和斜格纹。

　　几何形在器物上的应用可以追溯到人的原始时代，一根棍，一条绳便成了简单的几何纹。在原始的岩画，半坡遗址的彩陶，河姆渡文化，良渚文化的玉雕上有大量的发现。建筑上的使用，一般用在构件的装饰上，在窗上几何图形和图案的应用尤为多见。几何形的构成，工整，明快，粗旷，稳定感强。石窗一般都是漏刻的，几何形的单一和连续适合于雕刻，看上去实用又大方。几何形的石窗有回纹、水纹、点线纹、直条纹、横条纹、圈纹、直格和斜格纹等。主题性的几何形石窗见多的有钱币，宝珠,卍字，栅栏等。钱币在石窗中的表现外为圆形，内为方形,“圆钱”在民间称为“金钱”，互相穿联又称“连环钱”，连续的钱纹会构成梅花状，田字形或反复的套环,重重叠叠。数不胜数，无穷无尽。用即看似繁复却构成简单的钱币来寓意老百姓对财富的美好向往。也有用一枚钱币置于中心，四周分别绕以大面积的唐草、元宝、蝙蝠等图案，达到以繁托简的效果，图案更加舒展，寓意更加丰富。回纹在石窗中多为卍字形，T字形，如意形等。卍字在梵文中意为“吉祥之所集”是太阳与火的象征，有“瑞相”而具有护符的功用。一般卍字的组合有直角，四方，圆形，长方，菱形等等。卍字的多方连续，有很强的节奏韵律，一气呵成，连绵不断。有时在空隙间点缀上灵芝，香草，钱币，增加变化，形成点线纹，更加美观。卍字和T字有时会有简单的方形和直线分割，形成上下或左右的组合，增强图案的演变。有时卍字会放置成对角斜线相连的斜线纹，非常有动感。回纹造型多变，构成精美，节律性强，在石窗中应用广泛。

　　直格纹由长短不同的直线构成菱形，T形，四方形，直角形。一般多为栅栏形，应是模仿古时护墙栅栏和大门栅栏，由篱笆演化而来。直格型在石窗中应用较多，简洁，大方，牢固。在直格形石窗中，为了追求图案的变化，还会利用唐草演化的蝙蝠，草龙，元宝等形体共同组合，使图案具有多变性，复杂性和艺术性。

　　(二)、动物类：有“狮子滚绣球”、“喜鹊登梅”、“鹿衔灵草”、“封侯(猴)挂印”、“夔龙蜿蜒“，“松鹤灵芝”、倒挂蝙蝠、双蝠、四蝠、五蝠、捧福禄寿等。

　　石窗主题取材于动物的，一般都是在民间被信奉为“吉祥”的动物。石窗上的动物图案占的比例相对少些，造型和工艺受到局限。纯粹的动物造型更难见到，一般都是以动物为主题，饰以植物，花草，祥云等。龙凤的图案在民间的表现手法非常丰富，其造型根据民众的心理，材料的特点，对皇权的崇拜和谨慎，龙凤变化万千。龙在石窗上的镂刻以草龙、夔龙，文字龙居多。龙的形象与唐草结合，盘转蜿蜒，吞吐自如，气韵生动，寓意深刻。

　　蝙蝠的形象在诸多的地方应用，充分反映老百姓向往美好生活的愿望。表现题材有“五福捧合”，“喜福会”，“福临门”等。有以蝙蝠为中心，饰以几何纹或花草，还有蝙蝠只是回字纹的点缀，联缀。蝙蝠造型优美，雕工讲究，一扇扇朴实的石窗镂刻上蝙蝠后，轻盈流动，极具美感。其他的动物形象也都是根据石窗的造型和材质，精心设计和雕刻的。有“猴子摘仙桃”, “喜鹊登梅图”等。狮子和凤的造型相对的少些，但也不乏有“狮子滚绣球”，“双凤呈祥”的题材出现。动物题材在石窗中的应用，与民间习俗，生活劳动和精神寄托密切相连，更直接的表达了主人的身份和心态。

　　在宁海地区的前童有一定数量的二楼倚栏窗，动物雕刻的占了一部分。倚窗的规格较一般石窗小，雕凿工艺也相对考究和难。因是横式的格局，动物与几何形上下左右的分割或支链，形式更加的灵活，图案更加精致。

　　(三)、人物类：多出自神话传说、民俗风情，有“福禄寿”三星、“八仙”、“渔樵耕读”、“刘海戏金蟾”、“三星送子”、“戏婴”、“麻姑献寿”等。石窗的雕刻和装饰一般都暗合着主人的心愿，往往都会选择附合自己地位和身份来确定主题。人物题材的漏窗石刻讲究的是人物的动感，神韵和立体感，对石雕工匠是个挑战。因为石窗本身的面积不大，要塑造人物，必须精心安排，精心雕凿。如此，人物造型的石窗也就相对的留存不多。人物形象和故事是民间常用的，“和合八仙”、“八仙”、“麒麟送子”、“鹿鸣童子”、“麻姑献寿”等。“八仙”的图案出现较多，有故事的为组成一组石窗系列来装饰屋墙。在象山县，有这么几扇“仙人图”。一副是“和合二仙”，一神仙手执荷花，衣袖飘舞，漫步向前。另一神仙手捧宝葫芦，顾盼生辉，一前一后，一左一右，正居石窗的中心，饰以六边形，交错绕以唐草纹，形似四蝠，雅致得如年画一般。还有一幅为“麻姑献寿”，由独立的三幅画面组成，中间是麻姑在祥云缭绕中衣裙飘飘，仙女下凡。上部是“双龙捧寿”，草龙盘曲对衍，将篆体“寿”字巧捧口中。下图为唐草如意，勾勒成蝙蝠状，烘托住上面的画面。三幅图虽用一条横线相隔，但看来由于造型的相似，雕工的统一而浑成一体。人物造型的石窗在实用上要为考虑采光和通风费尽心思，但所表现的艺术感强于其他类的石窗，更具特色。

　　(四)、文字类：有“福”、“禄”、“寿”、“泉”、“安”、“三元”、“喜报”、“如”、“卍”(音万)、双“卍”、四“卍”等。中国的文字有独特的魅力，一个字就能完全表达人的思想，一个意境，一个愿望。在有耕读传统的浙东地区，舞文弄墨，咬文嚼字是处在深山僻坳的读书人的孤芳自赏，文人情结在文字石窗上表露无遗。文字石窗使用一般在一字与四字之间，一字大的基本占满整扇窗，小的文字居窗的中心，配以其他的纹饰。雕琢的文字有行、草、隶、篆、鸟虫、草龙等。出现的文字多为“福、禄、寿、安、泉”，福字最为多见。别具韵味的文字窗在宁海的大佳何下葛村、宁波慈城、鄞州走马塘都有所存。尤其是青山如门、泉溪长流的宁海下葛村的几扇篆体文字，篆体字布满整个窗扇，间以圆纹和祥云纹。其五扇石窗各高近1米、宽50余厘米，分别是7个字，为篆体的变异“寿、福、泉”，文字点划严谨疏密，变化各异。表达当地百姓炫耀文风，祈求吉祥，不忘泉源的涵义。还有一种鸟虫文字，大多用的是“寿”“福”。如在象山的一扇石窗，双龙盘旋蜿蜒，龙头构成“福”字的节点，龙身组成文字的造形，虚实相接，刀功圆润，造型精巧，不失为一艺术精品。

　　石窗的类别组成还有宝瓶类，书剑类，吉祥如意类等等。在图案纹样类别上也丰富多样，有单独纹样，连续纹样，适合纹样。几个主题纹样间又相互的交融。无论是哪种图案，哪种纹样，石窗所展现的是直线的，圆线的，曲线的美。刻和漏完美的结合。