宁波端午旧俗

　　元代鄞县袁桷《客中端午简善之》：“海城红忆石榴新，海子空看芍药春。节物似怜游宦客，风埃终愧醒吟人。”海城：指宁波。海子：诗人自称。袁桷《再次韵》：“尚忆山城节序新，榴花疑是十分春。”山城：甬城。诗描写了甬城端午榴花如火的场景。

　　彩色钗头符。端午日宁波妇女钗头彩胜，备极奇巧。闺中佳人俱以缯绡、铜丝之类剪制头饰，剪出人物、禽鸟、虫百、兽、八宝、群花之形，掺以艾叶，制成禽鸟、虫鱼、百兽、花叶之形的头饰，花式繁多，如绉纱蜘蛛、绮毂麟凤、茧虎、绒蛇、排草蜥蜴，以及螳螂蝉蝎、葫芦瓜果，色色逼真，有的还要添上幡幢宝盖、绣球繁缨、钟铃百状，纽制成串，称为“豆娘”，实为钗符，杂缀虫豸五毒诸物，加以蒜粽之类，以供插髻，相互献赉。名曰“健人”、“艾人”，也是古代宁波端午时妇女的饰物。富家巨族钗头符以金银金箔镂造，玲珑成串，簪于髻鬟，极为华贵，仿佛古代的“步摇”。

　　五色

　　五彩丝。民国时期余姚谢翘《泗门竹枝词》：“健线延年五色丝，香囊争向臂间垂。”宁波小孩端午五彩丝缠臂的民俗，系由“纹身”演变而来。五彩丝是用红、黄、绿、兰、黑五种颜色丝线拧在一起的五彩线。端午常被宁波人用于驱恶辟邪。南宋鄞县吴文英《踏莎行》有“香瘢新褪红丝腕”句，吴文英《隔浦莲近·泊长桥过重午》有“愁褪红丝腕”句，两词中的“红丝腕”均指旧时宁波女子端午以彩线缠臂的习俗。端午饰物“五彩丝”，别名甚多，有根据色彩、质地命名的：五色丝、五色缕、集色缯、朱索；有依据形状命名的：百索、条脱；有按照功用命名的：长命缕、延年缕、续命缕、健绳、长寿线、辟兵缯、宛转绳、合欢索、条达等。传说“五彩丝”象征五色龙，端午日系在身上，可降魔、辟恶、辟鬼、辟兵、延年等。端午宁波小孩系五彩丝，一般男孩系在左臂，女孩系在右臂，遵循“男左女右”古风。也有小孩将五彩丝悬在胸前的，或缠在手腕、腿腕、发辫之上；或挂在蚊帐、摇篮上，待端午节后丢弃五彩丝时，粘上糯米饭，丢至屋顶，任飞鸟衔去，据说这样孩子将会无病无痛，长命百岁。

　　五色印。五色印为端午日的门饰，这种五色印是桃印。端午日以桃印长六寸、方三寸，五色书法，以施门户。此习俗是利用桃木和五色驱鬼辟邪的功能。《事物纪原》云：“端午以五彩线篆符以相问遗，亦以置户牖帐屏之间。”小户人家又多粘五色桃印彩符，描画姜太公、财神及聚宝盆、摇钱树之类，均由五色桃符印门饰发展增益而来。

　　五色花纸。宁波妇女端午日以五色花纸剪为头饰。清代镇海人姚燮《西沪棹歌》诗云：“今朝佳节遇天中，早起梳头倚翠栊。五色蛮笺缠彩胜，鬓边不插石榴红。”天中：天中节，端午节别称。“五色蛮笺”：即五色花纸。

　　五色猴。宁波风俗，端午在小儿的肩上缀一彩绸制的五色小猴，据说可以“稀痘”，即发痘症时，症状减轻。清朝郑珍《端午念阿卯》诗：“嫩绿胡孙高踏臂，雄黄王字大通眉。”作者原注：“乡俗缀五色猴狲于儿肩上，谓可稀痘；以雄黄画儿头面，谓辟疥云。”诗及自注，猴子最喜欢吃豆，“痘”与“豆”谐音，故以五色猴缀在小孩衣服上，让其穿着禳痘。