崔宁孙国玲文 忻之承摄

　　白云庄矗立在月湖畔的全祖望雕像黄宗羲画像(网络图)位于洞桥镇的全祖望故居

　　浙东学派，或称浙东学术，是中国传统学术的一个派别，源起于宋代，发达于明清时期。其代表人物多为活动于今浙江一带及籍贯为浙江的学者。

　　在浙东这块神奇而富有魅力的土地上，上至7000年前的河姆渡史前文化，下至秦、汉、晋、唐、宋、元、明、清，都能在这块土地上找到华夏文明厚重而清晰的足迹。其中，以王阳明、黄宗羲、朱舜水、万斯同、全祖望等为卓越代表的明清浙东学术文化，产生于宁波特定的文化和自然背景，凝聚了宁波人民实践的成果，反映了生产力发展和社会进步的要求，是国家历史文化名城宁波历史文化的精髓和旗帜，是宁波人民最为宝贵的人文遗产之一。而作为宁波历史文化名城核心区的海曙区，更与浙东学派有着深厚的不解之缘。

　　良好学风催生学派

　　夏日午后，自地铁泽民站而出向环城西路行进，约摸两三百米后遇到第一个路口时，向左一拐便进入一条较为幽静的窄路，愈往前，热闹喧嚣则愈发离得远。路尽头直通白云生态公园，就在层层叠叠的翠影绿盖中，黛瓦白墙若隐若现。此处正是浙东学派的发祥地——“甬上证人书院”白云庄。

　　白云庄原是《明史》编纂者万斯同家的别业，其奠基人万邦孚的儿子万泰与黄宗羲交情颇深。明季结社盛行，万泰的几个子侄组成的“文业会”与另一些人组成的“澹园会”，于康熙四年(1665)合并成立“策论之会”，并专程到余姚向黄宗羲请谒受业，由此揭开黄宗羲赴甬大规模讲学的序幕。两年后，黄宗羲从余姚来到宁波，“策论之会”又改名为“证人之会”，因为先师刘宗周在绍兴早就用过“证人书院”这个名字，黄继承刘的衣钵，故将宁波诸处讲学之所也统称为“甬上证人书院”，所习课程有经学、史学、文学、历算等。黄宗羲讲学重在“经世致用”，白云庄里有副对联：“一人好恶当止，万民忧乐为先”，就点出了他讲学的宗旨和抱负。

　　相关资料显示，当时会讲的形式为里中诸贤一月群集两次，集会时文人们皆衣冠楚楚，手执经书，很有次序地就座。讲经会一开始，先由司讲者就某一论题进行阐述，然后，与会诸生即可对所讲问题展开讲座和争辩，互相商榷与探讨，气氛相当热烈。如此研讨要整整一天，中午与会者只在讲堂用一餐便饭，惟有两菜，更没有酒，相当简约俭朴。诸家子弟凡年龄在10岁以上者，均要求跟随听讲，以增知识，黄宗羲则时至甬上解惑释疑。甬上证人书院前后听讲的有100多人，其中有弟子66人，被黄宗羲推许者有18人，或长于经学，或长于史学，或长于文学。自此开创浙东史学派，在中国思想史上占有重要地位。

　　学者智慧贡献斐然

　　主张学术研究要经世致用是浙东学派的优良传统，也是历代浙东学派史学家们治学的宗旨。浙东学派不守门户之见，博纳兼容，贵专家之学，富创新精神，主张学术研究要为社会服务，亦对中国近现代学术及海外学术皆有较大影响。

　　开拓创新、兼容并蓄、文史汇通，这些都是浙东学派的主要思想特点。清代浙东学派的代表人物是一批富有创造精神的学者。他们不仅具有渊博的学识，熟谙传统文化，而且善于独立思考，敢于超越传统，质疑辨异，开创新说。同时，代表人物大力倡导并切实奉行兼容并蓄、广采博取的治学风格，反对墨守一家、好同恶异的狭隘学风。此外，他们还以丰富的历史知识和深邃的历史眼光去考察文学问题，深入发掘文史的会通之处，提出了许多精深独到的见解。

　　典型人物便是全祖望。诞生于月湖之畔的全祖望是浙东学派承上启下的代表性人物，他明确以绍承黄宗羲、万斯同之学脉为自任，补充发展了黄、万史学思想之精华。而其散发的“经世致用”“以民为本”的学术精神，更在中国思想史上具有重要的历史地位和现实影响力。

　　在治学方法上，全祖望主张“学贵自得”，反对一味拾人牙慧、步人后尘，或墨守一家、囿于成说，从而失去自己独立思考的品性和学术创新空间的做法。在他看来，自得之学当是汲取百家之所长，再经过自己悉心揣摩、加以融会，从而获得属于自己的真知。自得之学、融会百家是全祖望治学所追求的一种很高的境界，其中闪耀着不立门户、不定一尊的思想光辉，充分表现出对前贤的尊重与继承。

　　与此同时，他也在时代、阶级的局限之下，最大限度地发挥着自己在史学上的才干，使史学为现实服务：通过搜集遗民文集和整理乡邦文献，不遗余力地表彰忠义气节；在治史时能够秉承据史实录的治史精神，拥有求实考信的科学态度，同时将致用思想融入校勘学，开创了清代校勘发展的新纪元；通过考史实现惩恶劝善、警戒世人的目的。全祖望的史学思想不仅丰富，且在当时独树一帜，代表了史学发展的新方向。

　　精神品格绵延传承

　　全祖望实心求是、实学求是、实事求是，为今人树立了一个学术经世的典型。他明辨源流本末以求真，表彰忠义气节以求善，珍护自然文化生态以求美，这是具有更深意义的经世致用。而于今天而言，全祖望的学术精神及其实践，亦是一份不能忽视的思想文化遗产。

　　辉煌的历史铸就了灿烂的文化，丰厚的遗产孕育出与时俱进的精神，在今天全面建设小康社会的进程中，明清浙东学术文化仍有很多可供当下借鉴的思想财富。

　　作为一种内蕴丰富、广博厚重的学术文化，浙东学术文化不但在明清时期走在学术界的前列，在哲学、史学、文学、科学诸领域都具有独到的建树，至今仍有强大的生命力。无论王阳明的“心即理”“知行合一”“致良知”，还是黄梨洲的“经世致用”“工商皆本”和“黄宗羲定律”，都以他们的原创性思维成果，兼容并蓄、与时俱进的历史品格，历经数百年风雨依旧能充分凸现明清浙东学术文化的当代意义。与此同时，浙东学派所包含的公私观念、经济观念、富民观念和义利观念，更由于切合商品经济社会的发展要求，自明清以来一直对浙东社会有深刻的影响，世代相传，庶几已成浙江人的文化自觉，而强调个性、个体、能力、功利、注重实际也成为浙江人文精神的重要表征，并赋予海曙乃至宁波具有张扬个性的开拓精神、锲而不舍的务实精神、信誉至上的诚信精神和兼容并蓄的开放精神。