“甬东”究竟在何方

　　“甬东”具体在宁波何方，由于历史资料匮乏，长期来很难确认。宁波和舟山方志及有关历史笔记之类曾有一些辨析，可说服力都不是很强。

　　成书于春秋末年的《国语》有东汉贾逵的注释，“甬东，越鄙，甬江东也。”认为甬东就在越国的边远地区，甬江的东面。贾逵是西汉著名政论家贾谊的九世孙，东汉经学家、天文学家，学识渊博，撰有《春秋左氏传解诂》、《国语解诂》等。

　　甬江发源于四明山麓，一直到镇海口出海为止。今天甬江的概念与古代有所不同：从奉化江和余姚江汇合于宁波市三江口至镇海口的江段才称为甬江。

　　先秦时期，甬江流域陆续形成，东管乡的汉塘、孔浦塘、朱江塘、坂田塘等沿江塘堤相当古老，当年曾起着防止甬江泛滥的作用，现在旧貌大改，多半已经完全消失，唯有汉塘还保留着汉代古塘堤的若干残基。

　　“甬东”的地理范围应该很宽，人口也有相当的数量。但是，春秋时期宁波一带的区域人口却并不稠密，甬江东部也不例外。镇海籍人士、宁波大学首任校长朱兆祥先生在其《镇海县志·序言》中说过，不要说春秋末年，即使在秦朝，“镇海境内的人口是很稀少的，按宋代末年至今的人口统计数字反推，当时人口不会超过千人。”如果按每户平均五口人计算，该县民户还不足200户。拿镇海县与“甬东”其他地区作比较，可以推测“甬东”民户和人口的大体密度并得出初步的结论：“甬东”不会是一般小块地域，例如一个村庄、一座岛屿等，它的规模应该有后世的县或县级以上的地区大小。

　　当年越王勾践要把夫差安置到“甬东”去，“大方”地答应要赠送两三百户平民(不同历史记载所述不一样，有说是300余户，有说是300户、200户，更有说100户的)。让这么多民户来供给夫差的生活需求，那么合乎这个地域要求的地方也就不多了。

　　因此，有一种观点认为“甬东”就是指甬江以东，涉及古代鄮县、鄞县、镇海县等地区。唐朝司马贞在《史记索隐》中说：今鄮县，即是从前“甬东之地”。秦朝时鄮县在鄞县的东部，故治在今宝幢一带。唐开元二十六年(738年)所设的明州，下辖鄮县、慈溪、奉化、翁山4县，此时鄮县其实就是鄞县和镇海县。论者认为，这就是那里自古以来就有不少寺院、建筑、书院、村庄、文集、典籍、衙署等都曾以“甬东”命名的缘故。

　　如“甬东三岩寺”(唐代，包括现在北仑区的古刹瑞岩寺)，有“甬东天后宫”(清道光三十年)，有包科骏纂订的《清代嘉庆初甬东包氏族谱》，有甬东书院(南宋时在江东张斌桥，后来经全祖望修建，易名为“甬东静海书院”)，有旧鄞县的甬东厢(宋代《宝庆四明志》的注解提到)，有对《甬上耆旧诗》的出现起了铺垫作用的《甬东诗话》(明代中期)，有《甬东正气集》(见《四明丛书》，清人董琅所辑，选刊明代末年四明忠义志士的代表作，之前有徐霜皋《甬东正气录》，选刊明代末年四明忠义志士的遗迹)，有甬东巡检司(“治甬东隅”，在城东五里处；明代洪武二十年徙至镇海竹山海口，与招宝山相对)等。

　　明代中叶起，社会上流行将甬江流经的区域笼统地称为“甬地”或者“甬上”，“甬上”也就成为宁波的别名。黄宗羲在著名的《天一阁藏书记》称宁波为“甬上”；而胡文学、李邺嗣所编辑的《甬上耆旧诗》使“甬上”这个宁波的别名传播得更加久远。

　　另一种意见则以为“甬东”，即“甬句东”，地处“海中洲”。如《左传》杜预注：“甬东，句章东海中洲也”，《国语》：“甬东，句章海口外洲”，唐代《元和郡县图志》：“翁州，入海二百里，即春秋甬东地也”，元代《大德昌国州图志》：“今州有甬东村是已”。这些说法影响很大，近代一些大型辞书因此都说：“甬东”就是舟山定海。现在舟山定海境内有“甬东村”、“甬东桥”、“甬东庄”等，其中“甬东村”村名最为古老。但是，将“甬东”定为一个村庄，与当年勾践把几百户平民划给夫差的记载差距很大，再说勾践的疆域“东至于鄞”，舟山定海在春秋时期究竟怎样，史籍文字记载欠缺，仅凭“甬东村”是难以将“甬东即句章东海中洲”落到实处的。